sábado, 3 de diciembre de 2011
sábado, 12 de noviembre de 2011
viernes, 11 de noviembre de 2011
viernes, 4 de noviembre de 2011
jueves, 3 de noviembre de 2011
Puente Vecchio (Florencia)
El Puente Vecchio es el puente más antiguo, bello y romántico de Florencia.Está situado en el lado estrecho del río Arno. Aunque su historia se remonta a la época romana, cuando la Via Cassia atravesaba el Arno, desde el siglo XIII ha estado ocupado por locales comerciales, especialmente joyerias.
Dice la leyenda que si depositais un candado en el puente y después lo arrojais al río, vuestro amor durará toda la vida...Bueno podría intentarse!!!!!!
sábado, 29 de octubre de 2011
miércoles, 26 de octubre de 2011
sábado, 22 de octubre de 2011
jueves, 20 de octubre de 2011
LA LUZ DE LA TOSCANA
La Toscana envuelve con su luz, una luz que lo inunda todo, que traspasa, que se queda enganchada a la piel y al alma. Sus gentes cautivan, atrapan, seducen dulcemente. ...El paisaje embriaga, invita a quedarte para siempre...Florencia, Miguel Angel, Boticelli, el puente Veccio, Siena, Chianti, el vino, la luna...los baños de luz de luna que son casi un bautismo... Pude refugiarme en la contemplación del David, el Nacimiento de Venus, las salas de la Galeria de los Uficci...en lo sublime del arte que te situa en un plano por encima de las miserias humanas. Y allí otro nuevo despertar , amigo, que no se donde me conducirá...,
viernes, 14 de octubre de 2011
sábado, 8 de octubre de 2011
domingo, 11 de septiembre de 2011
miércoles, 7 de septiembre de 2011
viernes, 2 de septiembre de 2011
domingo, 28 de agosto de 2011
sábado, 27 de agosto de 2011
martes, 23 de agosto de 2011
lunes, 25 de julio de 2011
viernes, 22 de julio de 2011
jueves, 21 de julio de 2011
domingo, 17 de julio de 2011
RELLOM IBÈRIC AMB CREMA D'ESCALIVADA
INGREDIENTS:
- 3 relloms de porc ibèric
- 1 ceba
- 1 all
- 1/2 pebrot vermell
- 2 tomàquets madurs mitjans
- 100 ml de nata per cuinar ( Textura espesa)
- oli d'oliva verge extra, sal, pebre negre
- 1 raig de vi "manzanilla"
EL.LABORACIÓ:
Salpebrem els relloms. Els dipositem en una font de forn previament engreixada amb l'oli
d'oliva. Afegim la ceba, el pebrot, l'all i els tomàquets, tot tallat i acompanyat d'un raig de vi. Seguidament, posem tot al forn a 180 graus durant 25 minuts ( vigilem i als 15 minuts canviem els relloms de costat). Retirem les verdures i el suc i els passem per la batidora afegint a l'últim moment la nata per cuinar. Tallem els relloms en talls ( al gust) i els tornem a col.locar a la font cobrint-los de la crema d'escalivats que hem obtingut. Baixem la temperatura a 150 graus i mantenim durant 10 minuts més.
Rectifiquem de sal i pebre i emplatem.
Podeu acompanyar el plat, com he fet jo, amb patates " a lo pobre" i us llepareu els dits!!!
Gaudiu del plat, la companyia i que no falti un bon vi, al gust....
martes, 12 de julio de 2011
domingo, 10 de julio de 2011
PIERNA DE CORDERO AL HORNO
INGREDIENTES:
- 1 pierna de cordero
- 2 dientes de ajo
- 1 cebolla mediana
- 5 patatas
- pimienta, pimenton de jaraiz, perejil, sal y aceite de oliva virgen extra
- vino manzanilla, vinagre de jerez
ELABORACIÓN:
Se masajea la pierna con aceite, el ajo machado, la pimienta negra y el perejil. Mientras, se pelan las patatas y se cortan a rodajas gruesas. Así mismo, cortamos la cebolla en tiras o medias rodajas. En una fuente de horno, vertemos un chorrito de aceite, untamos, colocamos las patatas y las cebollas, formando una base y espolvoreamos con pimentón dulce. Seguidamente, colocamos la pierna macerada y añadimos 1/2 vaso de vino manazanilla y 1/2 vaso de agua, en el fondo. Rociamos la pierna con una mezcla de vinagreta de aceite y vinagre de jerez. Más tarde, introducimos la bandeja en el horno, a media altura y una temperatura de 180 grados durante 30 minutos. Damos la vuelta a la pierna, bajamos 10 grados la temperatura y dejamos asar durante 30 minutos más. Comprobamos la jugosidad de la carne y , en función de nuestros gustos, retiramos o dejamos asar 15 minutos más.
Emplatamos y servimos. Se puede acompañar de una salsa "ajomayonesa" casera.
Se disfruta!!!!!
viernes, 1 de julio de 2011
jueves, 30 de junio de 2011
miércoles, 29 de junio de 2011
sábado, 25 de junio de 2011
viernes, 24 de junio de 2011
martes, 21 de junio de 2011
lunes, 20 de junio de 2011
sábado, 18 de junio de 2011
domingo, 12 de junio de 2011
domingo, 5 de junio de 2011
viernes, 3 de junio de 2011
jueves, 2 de junio de 2011
martes, 31 de mayo de 2011
jueves, 26 de mayo de 2011
lunes, 23 de mayo de 2011
miércoles, 4 de mayo de 2011
TEMPLO DE HATSHEPSUT
El yacimiento de Deir el Bahari lo domina el grandioso templo funerario en terrazas de Hatshepsut; a su lado los restos del templo de Tutmosis III y del quinto faraón Mentuhotep II, auténtico fundador de la Dinastía XI. El y
yacimiento debe su nombre a la presencia de un monasterio construído en el período copto, está en el fondo de un imponente anfiteatro de roca a los pies de un impresionante precipicio.
Tal vez el templo de Hatshepsut,sea el más famoso y el más visitado de todos los templos del oeste de Tebas, este valle que termina en un amplio anfiteatro lo separa del contiguo Valle de los Reyes. Los egipcios consideraban que este lugar, llamado geser, "sagrado", estaba consagrado a la diosa Hathor, pero vinculado al culto funerario en la necrópolis tebana, al mundo de Osiris.
En Deir el Bahari (en árabe "Monasterio del Norte", por el monasterio copto, como ya dijimos), se constuyeron no menos de tres templos, uno al lado de otro, como tb mencionamos al principio y como seguidamente describiremos.
EL TEMPLO-TUMBA DE MENTUHOTEP II (Din.XI)
El faraón Nebhepetre Mentuhotep II fue el primero en construir un templo en honor a la diosa Hathor en el valle sagrado. Este templo era un templo-tumba donde el rey difunto, divinizado y venerado junto con Amón-Re era objeto de culto de acuedo con el nuevo concepto teológico que posteriormente se propagó a los "templos de los millones de años" del Imperio Nuevo.
Mentuhotep II, reunificador de Egipto, Imperio Medio, quiso hacerse un templo cerca de su tumba, siguiendo la tradición que se remontaba al Imperio Antiguo, período en que los templo se construían junto a las tumbas reales, en el lado oriental de las pirámides.
El complejo se planteó poniendo en lo alto, en el centro, una representación de la colina primordial como símbolo de la creación del mundo y del nacimiento diario del sol, en forma de pirámide truncada ( o mastaba) elevada al cielo y con una orientación solar de este a oeste, con calzada monumental, rampa y templo funerario. La diferencia es que el enterramiento no será una pirámide sino todo un complejo funerario.
Este esquema funerario solar lo completó con el esquema osiríaco, al estar su tumba excavada en la roca, reino de los muertos en la tradición tebana y lugar de residencia de Hathor, que es la que reciben y protege a los difuntos.
Así, la gran novedad arquitectónica del templo es su trazado en niveles múltiples, un camino procesional partía del templo del valle y conducía a un patio inmenso, de éste salía una rampa que cruzaba una columnata hasta llegar a una terraza en cuyo centro se encontraba la pirámide truncada. Del patio salía tb un pasadizo subterráneo señalado por una cavidad (Bab el- Hossan, encontrada por Carter en 1900) y que a 150 mts. más allá, llegaba a un cenotafio situado exactamente debajo de la pirámide truncada, en donde se encontro la magnífica estatua del rey, encontrada por Carter (act. Museo de El Cairo). Al oeste de la terraza y la mastaba o pirrámide truncada se encontraba un segundo patio rodeado de columnas que conducía a un santuario rocoso destinado al culto real y a un complejo de seis capillas funerarias y seis tumbas para las esposas y las princesas reales.
Todavía en el segundo patio se encontraba la entrada de otro largo pasadizo subterráneo que llevaba a la cámara funeraria excavada en el interior de la montaña (precedente de las tumbas del Valle de los Reyes). Al igual que en las necrópolis reales del Imperio Antiguo, rodeaban el complejo funerario de Mentuhotep las tumbas de los príncipes y princesas y esposas reales.
El templo de Mentuhotep II fue descubierto por casualidad por Lord Dufferin hacia mediados del s.XIX y fue excavado por iniciativa de la Egyptian Exploration Society, entre 1903 y 1907 por E. Naville y Charles Currelly y, de 1920 a 1931 por H. Winlock, del MMA de New York. Las inspecciones arqueológicas del templo no se llevaron a a cabo hasta muchos años después, entre 1968 y 70 y estuvieron a cargo del Instituto Arqueológico Alemán de El Cairo.
(Ver planos).
EL TEMPLO DE MENJEPERRE TUTMOSIS III (Din.XVIII)
(No confundir con su templo funerario o de "Los millones de años" qu se encuentra en otro lugar, cerca de la carretera actual, al sur de Deir el Bahari, mirar plano de los templos funerarios).
Entre los templos de Hatshepsut y el de Mentuhotep II, se encuentra el pequeño templo construído por orden de Tutmosis III, descubierto en 1961. Estaba consagrado al dios Amón-Re y cerca de él había una capilla consagrada a la diosa Hathor. El templo fue construído en las postrimerias del reinado del faraón y fue abandonado antes del final de la Dinastía XX, probablemente debido a un deslizamiento de tierras que causó graves desperfectos en las edificaciones; más adelante se usó como cantera y, al cabo de muchos siglos, durante la ocupación del valle por los coptos, fue transformado en cementerio.
El templo fue construido bajo la dirección del visir Rejmire (TT100) y ocupa la posición central en relación con el eje del Valle; su estilo arquitectónico se inspiró de forma evidente en el del templo de Hatshepsut. In cluía un sistema de rampas y terrazas y tenía una gran sala hipóstila sostenida por 76 columnas poligonales; había una sala para la barca de Amón y el santuario propiamente dicho.
El templo desempeñaba un papel importante en la Bella Fiesta del Valle y probablemente sustituyó al templo de Hatshepsut como destino final de la procesión santa.
Como deciamos a principio, el templo fue descubierto en 1961 durante las excavaciones efectuadas por el Centro Polaco de Arqueología Mediterránea, las excavaciones continuaron hasta 1967 y pusieron al descubierto magníficos altorrelieves polícromos (dos de ellos, los más bellos, están expuestos en el Museo de Luxor, el faraón con la corona Atef).(Ver Planos).
TEMPLO FUNERARIO DE MAATKARE HATSHEPSUT O "TEMPLO DE LOS MILLONES DE AÑOS" (Din.XVIII)
Como decíamos al principio, tal vez el templo de Hatshepsut sea el más impresionante y original de los templos construídos en Tebas oeste. El templo llevaba el nombre de "dyeser-dyeseru" o "el sublime de los sublimes" y el proyecto de esta obra maestra de la arquitectura se atribuye a Senenmut, que hizo constuir para él mismo directamente debajo casi del primer patio y pórtico inferior, la TT353 o DB 353, Senenmut quería que el edificio pareciese integrado en el paisaje circundante; en este sentido es indudable que se inspiró en los conceptos innovadores que ya habían puesto en práctica los constructores del templo de Mentuhotep II, pero él los desarrolló de forma en verdad original.
La construcción del templo de Hatshepsut duró 15 años, del séptimo al vigésimo segundo año de su reinado, pero parece, según los estudios del monumento efectuados hasta la fecha y que han revelado, que el proyecto original fue objeto de modificaciones profundas durante las obras. Es posible que los constructores se encontraran en el lugar con un edificio anterior que no hubiera acabado de construirse, pero no existe información concreta al respecto.
Hatshepsut escogió el emplazamiento de su templo atendiendo a cálculos estratégicos muy definidos: el lugar elegido estaba situado no sólo en un valle que durante 500 años se consideró consagrado a la diosa principal relacionada con el mundo de los muertos, sino que, además, se encontraba sobre el eje del templo de Amón en Karnak y, finalmente, solo unos cuantos cientos de metros en línea recta lo separaban de la tumba que la reina faraón había ordenado excavar en el Valle de los Reyes (KV20) (o bien iniciado por su padre Tutmosis I) al otro lado de la montaña.
Al igual que en el caso del templo de Mentuhotep II, el de Hatshepsut fue precedido de un templo del valle, un templo que ya ha desaparecido y que se constuyó junto a un embalse que estaba comunicado con el Nilo. De allí -flanqueada por dos filas de esfinges, una a cada lado- partía la avenida de las procesiones, que entraba en el primer patio, que estaba limitado al oeste por un pórtico de 22 columnas flanqueado a ambos lados por dos colosos osiríacos que representaban a la faraón y adornado con bajorrelieves que ilustraban, en la parte meridional (el pórtico de los obeliscos), el transporte de dos grandes obeliscos de granito desde Asuán y su instalación en el templo de Karnak y , en la parte sep. (el pórtico de la caza), escenas rituales de caza y pesca. Dos rampas sucesivas conducen del primer patio al segundo y portico Central, a la izquierda con los relieves de la Expedición de Punt y a la derecha escenas de la Teogamia y coronación de las reina, ambos delimitados al oeste por pórticos.Este pórtico Central o pórtico intermedio está flanqueado por dos capillas situadas al sur y al norte del mismo y consagradas a Hathor y Anubis respectivamente.
Terraza o Pórtico Superior, cuyo pórtico consiste en columnas originalmente decoradas con estatuas osiríacas dde la reina, act, destruidas, por un gran portal de granito rosa se entra en un patio rodeado de columnas y se entra a patio de la terraza superior en la que hay al norte y al sur hay dos zonas dedicadas respectivamente al culto solar y al de la realeza, a Hatshepsut y a Tutmosis I y Amón -Min y la otra y a Re-Horajti, una capillita a Anubis y otra capillita a Anubis. La parte del norte dedicada al culto solar de Re-Horajti, como decíamos, incluye el vestíbulo con columnas que desemboca en un patio con un altar solar en el centro. En la parte norte del patio hay otra capilla dedicada al culto de Anubis y no está claro el pq hay dos capillas consagradas a esta dicinidad, Anubis. La parte sur de las terraza superior, la izquierda, dedicada al culto de la realeza consiste en un vestíbulo desde el cual se entra a dos capillas dedicadas al culto de Hatshepsut y al de Tutmosis I. Al avanzar hacia el oeste siguiendo el eje del templo está el santuario de Amón excavado en la ladera de la montaña y destinado a recibir la barca sagrada durante la Bella Fiesta del Valle. Este santuario, donde también se celebran el culto a Tutmosis I y Tutmosis II, fue ampliado durante la época ptolemáica y dedicado al culto de dos grandes arquitectos divinizados: Amenhotep, hijo de Hapu e Imhotep; durante aquel período la tercera terraza se convirtió, de hecho, en un sanatorium que frecuentaban enfermos con la esperanza de curarse.
Otras transformaciones se efectuaron más adelante, en el siglo VII d.C. cuando el lugar se convirtió en el "Monasterrio del Norte", origen de su nombre actual. Durante el reinado de Tutmosis III sufrió tb algunos desperfectos , usurpando algunos nombres e imágenes de la reina aunque sin dañar los relieves (pero esto sucedió a los 20 años del reinado de Tutmosis III, no inmediatamente después de la muerte de Hatshepsut). La destrucción más feroz fue durante la época de Rameses II, por parte de los sacerdotes de Amón (la caza de brujas, tras la persecución de los herejes, realizaron una verdadera damnatio memoriae y ,mandaron destruir tb los colosos osiríacos) y, finalmente los coptos, después de apoderarse del lugar para construir su monasterio, completaron la destrucción suprimiendo la cara de los dioses paganos que seguían allí.
Hemos mencionado anteriormente que los funcionarios y dignatarios del Imperio Medio, sobre todo de la época de Mentuhotep II se hicieron enterrar en las cercanías del templo de su señor, concretamente en la ladera este de la montaña de Deir el Bahari. En este lugar se encontraron algunas tumbas: TT310, de un Canciller de la Din. XI; TT311, de Jety, de la época de Mentuhotep II;TT312, de Espekashuti, de época saíta; TT313,de Henenu, época de Mentuhotep II y III; TT314, de Herihotep, Din. XI; TT315, Gobernador de la Ciudad y Juez, época de Mentuhotep II; TT316, Neferhotep, Din. XI; TT319,Neferu, hija de Mentuhotep II, esta tumba se halla en el patio del templo de Hatshepsut, TT320, de Pinedyem II, Sumo Sacerdote de Tebas durante la Din. XXI, situada en el otro extremo del acantilado, en la parte oeste. La más importante de todas ellas es la de Meketre, TT280, en la que se halló en la cámara intacta una bella colección de maquetas réplicas de madera de barcos, sirvientes, casas, soldados, ganado, etc, actividades de la vida cotidiana. Señalar que ninguna de estas tumbas se pueden visitar ya que no possen decoración ninguna y no están acondicionadas al público.
Y por último la tumba TT353 o DB353 del arquitecto y hombre de confianza de Hatshepsut que se hizo construir dos tumbas, la primera TT71, entre Deir el Bahari, más al sur del acantilado y Seij Abd el Qurna, la TT353 es la segunda. ésta última se encuenta al este de la calzada del templo, afuera del gran patio excavada en el subsuelo, sin estructura externa, pero que conecta con el templo internamente. No sabemos la razón exacta del pq se hizo construir dos tumbas. (Ver fotos comentadas).
Hace unos años el templo de Hatshepsut se hallaba en ruinas, fue excavado en 1891 por el arqueólogo Naville, que fue el primero en intentar reconstruirlo, tarea que luego continuaron Winlock, Baraize y-muchos años despues- el Centro Polaco de Arqueología Mediterránea, que seguía, o sigue trabajando desde 1961. esta labor de reconstrucción ha vuelto a dar al monumento el aspecto grandioso que lo caracterizaba en la antigüedad. FB.
(La explicación de las capillas, de las terrazas, de los relieves, las tumbas, de los detalles del templo se irán explicando en los comentarios de las fotos) Ver planos. FB.
sábado, 30 de abril de 2011
sábado, 9 de abril de 2011
CIEN AÑOS DE SOLEDAD ( Gabriel Gacía Márquez)
"Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de 20 casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo".
Así comienza la célebre novela de García Márquez que vio la luz el 30 de mayo de 1967 en la Editorial Sudamericana de Buenos Aires. Cien años de soledad ha sido traducida a más de 35 idiomas y se calcula que en los 36 años que dura su leyenda se han vendido más de 30 millones de ejemplares. Además de esto, en 1987 le conceden el Nobel de literatura.
Tal vez esta sea la razón que me llevó a realizar el análisis de esta obra, por su gran magnitud y reconocimiento que tuvo internacionalmente, y por el solo hecho que me "intrigaba" saber cual era su contenido para que halla sido premiada con un Premio Nobel.
Para realizar el análisis de una forma completa, investigue la vida del autor, el contexto sociopolítico en el cual él se encuentra y bajo que movimientoliterario se realizó, para así entender de una mejor manera el significado y objetivo con el cual Márquez escribió su obra. Y luego detenerme en los personajes, el lugar, la historia, el narrador, tiempo, etc.
EL PERFUME ( Patrik Süskind)
El perfume de Patrick Süskind:
Quizá los olores evoquen el privilegio de la invisibilidad. Antes del tacto, sucede el olor, como mensajero de una esencia que sabe desaparecer en el aire y ser agente de un gran poder. La seducción que despliega el olor es implacable: se instala en nosotros y sella su poderío en los tejidos de la memoria. Jean-Baptiste Grenouille tiene su marca de nacimiento: no despide ningún olor y por ello hace temer la presencia de algún demonio. Al mismo tiempo posee un don excepcional: un olfato prodigioso que le permite percibir todos los olores del mundo. Desde la miseria en que nace, abandonado al cuidado de unos monjes, Jean-Baptiste Grenouille lucha contra su condición y escala posiciones sociales convirtiéndose en un afamado perfumista. Crea perfumes capaces de hacerle pasar inadvertido o inspirar simpatía, amor, compasión... Para obtener estas fórmulas magistrales debe asesinar a jóvenes muchachas vírgenes, obtener sus fluidos corporales y licuar sus olores íntimos. Su arte se convierte en una suprema e inquietante prestidigitacion. Patrick Süskind, convertido en maestro del naturalismo irónico, nos transmite una visión ácida y desengañada del hombre en un libro repleto de sabiduría olfativa, imaginación y enorme amenidad. Su persuasión iguala la de su personaje y nos propone una inmersión literaria en el arco iris natural de los olores y en los turbadores abismos del espíritu humano.El Perfume, novela contemporánea, que en un principio destaca por las amplias y asombrosas descripciones que contiene, esconde tras de sí la historia de un joven que vive sumergido en la miseria de su propio ser debido a su incapacidad de amar y al profundo rechazo social y familiar que lo ha acompañado a lo largo de su vida. El vacío existencial, las ansias de poder, la soledad, el problema identitario del sujeto y otros muchos aspectos brotan de la obra de una manera discreta pero a la vez impactante, donde en cualquier caso no es difícil acabar sintiendo cierta compasión por este asesino en serie tan castigado por la vida.
EL ORIGEN PERDIDO ( Matilde Asensi)
Sinopsis:
Una extraña enfermedad que ha dejado a su hermano en estado vegetativo lleva al hacker y empresario informático Arnau Queralt a emprender una investigación arqueológica para encontrar el remedio. De forma sorprendente, se verá inmerso en una aventura que le llevará a la historia del Imperio Inca, las ruinas de Tiwanacu y la selva amazónica, tras las huellas de una civilización perdida.
El lector sigue con Arnau y sus amigos, Marc y Lola, este viaje a través del conocimiento, descubriendo algunos misterios sin resolver en la historia de la Humanidad, las paradojas de la Teoría de la Evolución y el verdadero papel de los españoles en la conquista de América. Una novela deslumbrante que reta al lector a un juego de inteligencia y le conduce hasta una meta cuya clave está en el poder de las palabras.
INÉS DEL ALMA MÍA (Isabel Allende)
Inés del alma mía de Isabel Allende:
Esta novela está basada en la vida de Inés Suárez, una mujer extremeña cuyo esposo, Juan de Málaga, viaja al Nuevo Mundo en el s. XVI en busca de El Dorado. Años después ella decide ir en su búsqueda. Cuando recibe la noticia de que su esposo ha fallecido, se une al grupo de conquistadores que pretenden llegar a Chile. La fuerza de Inés le ayuda a sobrevivir ante todo tipo de percances: el viaje en barco, su llegada a Perú y cómo sale airosa de todas las situaciones gracias a sus habilidades femeninas mezcladas con un espíritu masculino. La parte más épica es la que se centra en el instinto de superviviencia cuando se lleva a cabo la travesía hasta Chile y cómo tienen que reaccionar frente al ataque de los indios mapuche, y la parte más amable es una espectacular historia de amor que tiene como protagonista a Pedro de Valdivia: un hombre ambicioso al que Inés consigue dominar y compartir con él la aventura de la conquista de Chile. La intuición femenina les ayuda a superar muchos percances y el amor entre ambos es tan potente que es inimaginable pensar en una separación. Las aspiraciones políticas de Pedro potenciarán la ruptura entre ambos pero la huella que dejará el conquistador en esta mujer fuerte y valiente perdurará hasta el resto de sus días. Los indios nunca llegan a aceptar que los conquistadores españoles se afinquen en sus tierras. Atacan y saquean Santiago y hay que comenzar de nuevo. Inés no se da por vencida y junto a Rodrigo de Quiroga, que ha sido hombre de confianza de Pedro de Valdivia reconstruyen la ciudad. Nace entre ellos una relación distinta, un amor adulto, que no se puede comparar a la relación de complicidad que había existido entre Inés y Pedro, pero que se traduce en estabilidad y confianza.VENGANZA EN SEVILLA (Matilde Asensi)
SINOPSIS
Sevilla, 1600. Una de las ciudades más prósperas del mundo es el escenario en que Catalina Solís –la protagonista de Tierra firme— llevará a cabo su gran venganza. Catalina cumplirá el juramento hecho a su padre adoptivo de hacer justicia a sus asesinos, los Curvo, dueños de una fortuna sin igual amasada con la plata robada en las Américas. Su doble identidad –como Catalina y como Martín Ojo de Plata— y un enorme ingenio le llevan a diseñar una venganza múltiple con distintas estrategias que combinan el engaño, la seducción, la fuerza, la sorpresa, el duelo, la medicina y el juego, sobre un profundo conocimiento de las costumbres de aquella sociedad.
En su arriesgada aventura plagada de peligros y emociones, la acompañan algunos amigos de Tierra firme y sus nuevos cómplices, pícaros supervivientes, dispuestos a dar su vida una y otra vez por un personaje tan legendario de vida tan extraordinaria.
Sevilla, 1600. Una de las ciudades más prósperas del mundo es el escenario en que Catalina Solís –la protagonista de Tierra firme— llevará a cabo su gran venganza. Catalina cumplirá el juramento hecho a su padre adoptivo de hacer justicia a sus asesinos, los Curvo, dueños de una fortuna sin igual amasada con la plata robada en las Américas. Su doble identidad –como Catalina y como Martín Ojo de Plata— y un enorme ingenio le llevan a diseñar una venganza múltiple con distintas estrategias que combinan el engaño, la seducción, la fuerza, la sorpresa, el duelo, la medicina y el juego, sobre un profundo conocimiento de las costumbres de aquella sociedad.
En su arriesgada aventura plagada de peligros y emociones, la acompañan algunos amigos de Tierra firme y sus nuevos cómplices, pícaros supervivientes, dispuestos a dar su vida una y otra vez por un personaje tan legendario de vida tan extraordinaria.
MADAME BOBARY
Madame Bovary. Gustave Flaubert / 1857 / Melodrama / Francia
La historia de una precipitación irreparable, la asunción de un destinofantasmal (o nutrido de fantasmas), afincado en el adulterio y consumado en la muerte.
IRENE GRACIA
«Madame Bovary soy yo», respondía Flaubert cuando le preguntaron por la identidad de ese personaje tan asombrosamente vivo.
¿Y quién no ha creído, al menos una vez, que la vida estaba en otra parte y que otra vida más generosa y más intensa nos estaba esperando a la vuelta del camino?
Su verdadero mal es que está enamorada del amor: de un amor por encima de todos los amores, de un deseo por encima de todos los deseos. Su fulminante ideal la ciega...
La muerte de Madame Bovary nos coge al final a traición, porque es la muerte del sueño romántico, (y la muerte de esa frenética partitura que Emma lleva escrita en el corazón).
La historia de una precipitación irreparable, la asunción de un destinofantasmal (o nutrido de fantasmas), afincado en el adulterio y consumado en la muerte.
IRENE GRACIA
«Madame Bovary soy yo», respondía Flaubert cuando le preguntaron por la identidad de ese personaje tan asombrosamente vivo.
¿Y quién no ha creído, al menos una vez, que la vida estaba en otra parte y que otra vida más generosa y más intensa nos estaba esperando a la vuelta del camino?
Su verdadero mal es que está enamorada del amor: de un amor por encima de todos los amores, de un deseo por encima de todos los deseos. Su fulminante ideal la ciega...
La muerte de Madame Bovary nos coge al final a traición, porque es la muerte del sueño romántico, (y la muerte de esa frenética partitura que Emma lleva escrita en el corazón).
viernes, 8 de abril de 2011
domingo, 3 de abril de 2011
viernes, 1 de abril de 2011
Que nadie duerma - Giacomo Puccini
dall'opera "Turandot"
El príncipe desconocido
¡Que nadie duerma! ¡Que nadie duerma!
También tú, oh Princesa,
en tu fría habitación
miras las estrellas
que tiemblan de amor y de esperanza.
Mas mi misterio está encerrado en mí,
Mi nombre nadie lo sabrá. No, no
Sobre tu boca lo diré
(Puccini: Sólo cuando la luz brille)
Cuando la luz brille
(Puccini: ¡No, no, sobre tu boca lo diré!)
Y mi beso derretirá el silencio
que te hace mía.
Voces de mujeres
Su nombre nadie sabrá...
¡Y nosotras, ay, deberemos, morir, morir!
El príncipe desconocido
¡Disípate, oh noche!
¡Tramontad, estrellas! ¡Tramontad, estrellas!
¡Al alba, venceré!
¡Venceré!
¡Venceré!
jueves, 31 de marzo de 2011
lunes, 28 de marzo de 2011
El origen de las migraciones modernas 1/2
Conferencia de Arcadi Oliveres, economista español y un reconocido activista por la justicia social y la paz.
domingo, 27 de marzo de 2011
miércoles, 23 de marzo de 2011
ISLANDIA Y LA CEGUERA UNIVERSAL
Nos han ocultado la rebelión ciudadana de Islandia, donde han dado un ejemplo al mundo, ocultado por los poderes fácticos del poder económico y político, que no han querido que las noticias de Islandia llegaran a la ciudadanía que está siendo atacada y violada en sus más elementales derechos de las personas. Los políticos, en lugar de defender al pueblo de donde se supone emanan, tapan la cara y el robo de los banqueros, siguen sus directrices públicamente exigiendo más y más dinero a los estados y éstos quitando más derechos y derechos al ciudadano. Después son bien pagados con puestos ejecutivos en Bancos, en multinacionales...en un claro servilismo al capitalismo arrasador del pueblo. ¿Cuántos corruptos se presentaran en las listas en las próximas elecciones de uno u otro partido? ¿Cuántos políticos están siendo imputados por los tribunales?. Esto da para mucho más, con casos concretos, con sueldos exagerados, con privilegios que rayan lo escandaloso como tener derecho a la jubilación tras siete años de no hacer nada. Es tanta la vergüenza, que ya les da igual que sepan sus beneficios, porque saben que el pueblo, la ciudadanía, los que tenemos el poder de hundirlos, nos han impuesto una ceguera universal que no vemos más allá de un partido de fútbol, de un programa rosa de histeria inútil o de un mundial que hizo olvidar el verdadero problema de nuestra sociedad: el robo financiero.
¿Es que no existe un solo juez de tantos que denuncie a los culpables de esta crisis? ¿Tan difícil es de encontrar pruebas? ¿Por qué en Islandia la justicia ha juzgado a muchos banqueros responsables de esta crisis? ¿Por qué han tenido las suficientes narices por no decir una burrada, de nacionalizar los bancos y perseguir a sus directores incluso fuera de Islandia con órdenes de búsqueda por la INTERPOL a todos los que consiguieron huir? ¿Por qué no se sigue el mismo ejemplo en el resto de los países? Los bancos y toda su estructura, han sido los responsables de esta crisis mundial. Lo políticos han sido responsables porque les han tapado sus fechorías y no han sido capaces de poner freno a la especulación masiva, haciendo volcar la responsabilidad al ciudadano. Nos quieren vender la mentira de que la crisis ha venido desde fuera, que la crisis es un monstruo que nos ha tocado vivir y que tenemos que afrontarla con valentía, dignidad y resignación, que la crisis para ser superada tenemos que inyectar a las multinacionales y bancos dinero público para que no seamos intervenidos...¿por quien?.
Ningún partido político ha tenido la valentía de enfrentarse al Estado y al poder económico, acusándolos de corrupción y robo. Claro, que después todos ponen la mano para recibir las subvenciones millonarias según los votos recibidos. Ninguno tendría que tener derecho ni dignidad de presentarse a las elecciones con la cara alta. Por ello deberíamos castigar este Sistema político obsoleto y NO VOTAR NADIE, hasta que se construya los nuevos pilares de la democracia, hasta que no se legisle una Ley de Responsabilidad Penal Política, donde los políticos, desde el Rey hasta el último concejal, puedan ser llevados ante la justicia por irresponsabilidad en sus acciones o manejos en el desempeño de sus funciones, como cualquier trabajador esta expuesto. No se puede consentir que un político por sus narices haga algo ilegal, después se juzgue y solo tenga responsabilidad política y eso cuando la tiene. Sus programas deben estar firmados ante un notario que certifique su compromiso para servir a la sociedad y de no cumplirlo, ser llevado a los tribunales de justicia por engaño y falsedad. Que si una ciudad, sea la que sea, se disparan los límites de contaminación sin que las Autoridades sanitarias hagan nada, sean llevadas a los tribunales por delito contra la salud pública. Muchas cosas tienen que cambiar en nuestra sociedad, pero la principal de todas, es la conciencia de los ciudadanos, quitarnos la ceguera universal que nos aprieta los ojos y el corazón, y exigir nuestros derechos y que políticos y banqueros sean llevados ante los tribunales, sean castigados por consentir todo lo que estamos pasando, esta pérdida de libertades, bajadas de sueldos, militarización de civiles, etc.
Pueblos como Egipto, Túnez, Libia o Islandia, se han levantado contra la dictadura, contra la opresión. Han caído regímenes que llevaban decenas de años de dictadura y sólo con la fuerza popular. Bien es cierto, que en los países árabes, han existido mártires que han dado su vida por defender la libertad y esos héroes deben ser siempre recordados por su gente, por todas las naciones del mundo. Otros países como Marruecos, temen la caída de su imperio y de sus grandes beneficios e intentan otorgar ciertos derechos a los ciudadanos. Hemos visto imágenes donde los enfrentamientos, bombardeos a un pueblo pacífico, era continuado....pero no hemos visto imágenes donde un país como Islandia, ha dado la cara al sistema capitalista, ha derrocado al gobierno y su primer ministro está a punto de ser juzgado al igual que muchos banqueros. Tampoco se hablan de las movilizaciones en Portugal o en los propios Estados Unidos.
El poder fáctico, económico y político, debe de ser consciente que quien tiene el poder absoluto de todo, es el pueblo y que “el pueblo unido jamás será vencido”. Pero antes debemos quitarnos la venda universal de nuestros ojos y tomar acciones pacíficas como no votar en las próximas elecciones, que sería un acto sin precedentes en la historia democrática de la humanidad.
Muchos medios de comunicación al servicio de los políticos y del poder económico, están colaborando en esta crisis, desinformando al ciudadano, no escribiendo la verdad y solo dando publicidad a los intereses de unos y de otros, sin importarles quienes son sus amos. Tienen mecanismos de censura, donde se activan ciertas alertas que anulan la información que consideran puede ser peligrosa para levantar las conciencias., como el caso de Islandia.
Todos deberían leer el libro que se puede bajar gratis en la red titulado “ La crisis de las hipotecas basura. ¿Por qué se cayó todo y no se ha hundido nada”, escrito por Juan Torres López con la colaboración de Alberto Garzón Espinosa y que se puede encontrar en la página de ATTAC ( Justicia Económica Global ) http://www.attac.es/novedades-attac-espana/ . En él, encontraremos la clave de la verdad de esta crisis, en este libro encontraremos la forma de quitarnos esa venda universal que nos ciega al mundo de la realidad y seremos capaces de comprender hasta que punto nos manipulan y juegan con nuestro dinero, con nuestras vidas y con nuestro corazón.
Pascual Serrano en su prólogo nos dice: ”El trabajo de Juan Torres con la colaboración de Alberto Garzón no termina dando recetas económicas milagrosas, porque sólo hay dos y son bien conocidas: la primera es subvertir la inmoralidad dominante para sustituirla por la ética y la decencia; la segunda, levantar la voz para amotinarse contra los miserables que nos han traído hasta aquí. Los autores tampoco evitan señalar a los responsables últimos del desastre: los gobiernos, los bancos centrales y los grandes organismos internacionales que, con su pasividad, permitieron esta situación, puesto que establecieron las normas y las reglas del juego para el saqueo y el crimen de los bancos. Esto ha sido posible porque los dueños del dinero habían tomado de antemano el control de la política. Por eso Emilio Botín no rinde cuentas ante los jueces aunque su banco entregase a Hacienda información falsa sobre casi diez mil operaciones bancarias por valor de 145.000 millones de pesetas, presentando como titulares a testaferros del tipo de personas fallecidas, ancianos desvalidos, parados o emigrantes, que nada sabían de tales operaciones. Las leyes se hacen para quienes manejan el dinero; los gobiernos ejecutan las políticas que éstos desean, mientras que la justicia está a su servicio y les garantiza impunidad. Por eso en esta sociedad una firma comercial tiene más derechos que una persona y hasta resulta preferible ser empresa que ser humano. Llevábamos años escuchando que no había dinero para luchar contra el hambre en el mundo, para asistir a los enfermos de sida o para garantizar cuidados sanitarios a toda la población mundial y, de la noche a la mañana, aparecen billones para salvar a los bancos. Este libro nos da las claves de la artimaña y la estafa. Estamos ante un golpe de Estado. O salimos a la calle o se instalarán definitivamente en el poder”.
En su presentación, Juan Torres nos dice: “Señalo todo esto solo para poner de relieve que la crisis que todavía estamos viviendo ha sido una gran estafa desde el principio: una estafa de los bancos que inundaron el mundo de porquería financiera; una estafa de los organismos internacionales y de la mayoría de los bancos centrales y gobiernos que crearon las condiciones para que los banqueros se hayan forrado difundiendo esa basura; una estafa de los analistas, los académicos y los intelectuales que proclamaron las virtudes del libre mercado y de la desregulación de las finanzas cuando era evidente que eso estaba minando las bases de la estabilidad económica y financiera; una estafa de los líderes políticos que primero dijeron no haberse enterado de nada, que luego afirmaron que lo que estaba sucediendo era tan grave que iban a cambiarlo todo, que más tarde inventaron mil excusas, como la gripe A y la constante amenaza terrorista, para que los ciudadanos mirasen a otra parte y no salieran a las calles, y que establecieron el principio de que para salvar a las economías había que salvar primero a los bancos que las habían llevado al desastre. Una estafa de los poderosos de este planeta que una vez más han provocado un problema social gigantesco sin asumir responsabilidad alguna y que, como siempre, han hecho que los más débiles sean los paganos de sus destrozos”
Por otro lado, Federico Mayor Zaragoza, Presidente de la Fundación Cultura por la Paz y Director General de la UNESCO entre los años 1987 y 1999, escribe una cita en el libro de Juan Torres que dice: "Exijamos el cambio. Y estemos alerta porque la segunda ola, si les dejamos hacer, podría irrumpir de nuevo en nuestras vidas, aumentando todavía los actuales desgarros sociales. El momento de la gran movilización virtual y real ha llegado. Es intolerable que un grupo de plutócratas atenten gravemente contra el destino de la humanidad en su conjunto. El momento de la revuelta de la sociedad civil no puede demorarse. Debemos fijar una fecha no lejana para que sean millones los ciudadanos que, a través de los medios informáticos de comunicación, a través de manifestaciones y actos de la más diversa índole, levanten la voz, pacífica pero firmemente. Se cumpliría así el inicio de la Carta de las Naciones Unidas: "Nosotros, los pueblos…".
¿Qué gente son las que nos están gobernando y tomando decisiones que afectan a nuestras vidas? ¿Cómo podemos permitir que ex presidentes del gobierno además de un sueldazo vitalicio de por vida, una oficina con dos funcionarios, un coche con chofer y el transporte gratis.....sean comprados por multinacionales como representantes de las mismas beneficiándose de los contactos políticos a nivel nacional e internacional? ¿Cómo nos podemos fiar de políticos que son consejeros de bancos, de multinacionales? ¿Cómo podemos confiar en la honradez de los ministros cuando por ejemplo la Ministra de Ciencia tiene relaciones de trabajo con Monsanto y es la que esta facilitando la entrada del maíz transgénico a España?. Todo esto debe acabar si queremos tener una sociedad verdaderamente democrática. ¿Que podemos esperar de un Consejero de Transportes que no sabe que existe el metrobus para el ciudadano y que se ríe impunemente delante de todos?. Es verdaderamente repugnante y humillante que gente así, este velando nuestros intereses. Así nos va y así es como nos ha llegado la crisis, por gente incompetente que no sabe hacer su trabajo y que ahora quieren que sea el ciudadano quien les saque del agujero negro maloliente en donde nos han hecho caer.
Podríamos estar hablando de muchos más casos, de muchos más ejemplos que evidencian la inutilidad de nuestros políticos y la irresponsabilidad de todos los que se dedican a negociar con el dinero de los demás.
No podemos quedarnos tranquilos y que ellos sigan en su pedestales sin inmutarse, diciendo que nos apretemos el cinturón, mientras ellos, los miles de políticos con cargos en todas las comunidades y en el nacional, sigan viviendo a sus anchas, jugando con el dinero de los demás, con sueldos exagerados y otros vitalicios, con dobles sueldos, dando millones a los bancos mientras sus consejeros se embolsan millones de euros por sus servicios.......¿qué esta pasando? Y encima lo hacen sin ocultarse, sin taparse, conscientes de que están ante una sociedad con ceguera Universal.......y encima...dicen servir al pueblo y que son una profesión muy sacrificada, cuando faltan a su trabajo cuando quieren y recientemente con posibilidad de votar en las sesiones parlamentarias desde sus domicilios. Se hacen leyes que en silencio son votadas cuando son beneficiosas para sus cargos, para sus sueldos, para sus intereses. Sólo con esto, deberían dimitir todos si les queda un poco de dignidad.
Y mientras, la gente sin trabajo, los sueldos bajando, vedando los derechos de huelga, facilitando la expulsión de trabajadores por los empresarios, subiendo los precios básicos de alimentación, el combustible, la luz...todo un gran beneficio para los especuladores y las multinacionales.
Sólo hay una esperanza....seguir el camino de Islandia y quitarnos la ceguera universal. No podemos permitir como dice Mayor Zaragoza, que atenten impunemente contra el destino de la humanidad.
PEDRO POZAS TERRADOS (NEMO)
lunes, 21 de marzo de 2011
domingo, 20 de marzo de 2011
sábado, 19 de marzo de 2011
http://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-el-sistema-educativo-es-anacronico/1044110/
http://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-el-sistema-educativo-es-anacronico/1044110/
"Uno de los grandes objetivos de la educación es personal.Una de las cosas que esperamos de la educación es que nos ayude a convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos, que nos ayude a descubrir nuestros talentos, nuestras destrezas y aquí la educación ha fracasado estrepitósamente, por eso, muchos acaban sus estudios sin descubrir lo que se les da bien, sin averiguar jamás sus talentos; muchos pasan por la escuela y llegan a la conclusión de que carecen de cualquier talento y esto sucede porque tenemos una visión de las actitudes muy limitada" KEN ROBINSON ( experto en desarrollo de la creatividad)
No aprendemos repitiendo de memoria si no haciendo, cuando nos emocionamos, por eso, hay que transformar la escuela. Necesitamos un sistema educativo que, mediante el aprendizaje social y emocional, fomente la educación personalizada, que potencie el desarrollo de cada individuo, que estimule la cretividad, la pasión, la energía, el talento...
martes, 15 de marzo de 2011
Jacques Brel - Quand on a que l'amour
Cuando no hay más que amor Para ofrecerse en reparto En el día del gran viaje Que es nuestro gran amor Cuando no hay más que amor Mi amor tú y yo Para que estallen de alegría cada hora y cada día Cuando no hay más que amor Para vivir nuestras promesas Sin ninguna otra riqueza Que la de creer en él siempre Cuando no hay más que amor Para amueblar con maravillas Y cubrir de sol la fealdad de los arrabales
Cuando no hay más que amor como única razón
como única canción y único auxilio.
Cuando no hay más que amor para vestir de madrugada
A pobres y malandrines Con abrigos de terciopelo
Cuando no hay más que amor Para ofrecer como plegaria
por los males de la tierra cual simple trobador
Cuando no hay más que amor Para ofrecer a aquellos
Cuyo único combate Es buscar el día
Cuando no hay más que amor Para trazar un camino
Y forzar el destino En cada encrucijada
Cuando no hay más que amor Para hablar a los cañones
Y nada más que una canción Para convencer a un tambor.
Entonces sin tener nada más que la fuerza de amar
Tendremos en nuestras manos Amigos el mundo entero.
domingo, 13 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
EL SECRETO DEL BIENESTAR ES CONOCER Y ACEPTAR TUS LÍMITES, AUNQUE ASPIRES A SUSPERARLOS. IGNACIO MORGADO, CATEDRÁTICO DE LA UAB
"Nuestro cerebro aún no se entiende a sí mismo"
12/03/2011 La Contra La VanguardiaLluís Amiguet
Gozo de una edad que te permite emocionarte más y frustrarte menos. Nací en San Vicente de Alcántara. Tengo dos hijos estupendos y una señora de la que sigo enamorado. Soy científico, pero nunca privaría a nadie de la idea de Dios. Publico Emociones e Inteligencia Social.
Saber los límites
Hace frío y huele a formol. La mano del doctor Morgado sostiene ante mis ojos una inquietante masa gris. Es un cerebro humano donado a la ciencia: ¿¿Cómo ¿se pregunta hamletiano Morgado¿ este mero trozo de carne puede convertirse en pensamiento?¿. Y resuena en la cámara su respuesta sabia e inesperada: ¿Llevo toda una vida dedicado a responder esta pregunta y no es que no tenga respuesta... Es que no tengo ni una hipótesis¿. Después ¿más sabio aún¿ concluye que el secreto del bienestar es conocer y aceptar tus límites, aunque aspires con realismo a superarlos: ¿Y me temo que, por ahora, la neurociencia tampoco ha logrado curar ninguna de las grandes enfermedades mentales¿.
Llevo toda una vida pensando el cerebro...
¿Y...?
Ha llegado la hora de reconocer lo que no podemos explicar.
Un ejercicio muy sano.
El único posible ante el gran problema: ¿cómo esa masa de carne que es nuestro cerebro se convierte en pensamiento?...
¿Y no tenemos alguna teoría?
Ni siquiera hipótesis.
¿Ninguna, aunque sea peregrina?
Ninguna seria. En cambio, si usted me preguntara: ¿hay vida en otros planetas? Podría aventurar hipótesis: que los marcianos son verdes o amarillos... Pero sobre cómo lo objetivo se convierte en subjetivo, ni eso.
Conclusión...
Pues que ante el enigma del cerebro y la subjetividad somos como un mico que tratara de resolver ecuaciones.
Hay monos muy listos.
Pero ninguno sabe resolver una raíz cuadrada, y ¿sabe por qué?
¿...?
Porque no le hace falta para adaptarse a su medio. ¿Un mono es inteligente?
¿...?
¿Inteligente para qué? Lo es para vivir en la selva, pero no para las ecuaciones. Al hombre le pasa igual: no necesita entender el cambio de la materia al pensamiento para adaptarse al medio y, por eso, no hemos evolucionado hasta comprenderlo.
¿Y no lo comprenderemos nunca?
Sólo si lo necesitáramos para adaptarnos. Porque eso es nuestro cerebro: un eficiente órgano de adaptación al medio. Si nuestro medio no estuviera en perpetuo cambio, no tendríamos cerebro: bastaría un mero sistema automático de respuestas inconscientes.
Vivir es un problema sólo si lo piensas.
La teoría de la evolución ilumina toda la neurociencia y explica los porqués, pero no es tan buena para revelar los cómos.
Y de paso se lleva a Dios por delante.
Deploro la arrogancia de los científicos que ridiculizan la fe ajena sin ofrecer al creyente otra alternativa para esa parte de su vida. Si Dios existe para tantos es porque les ayuda a adaptarse a una existencia dura.
Dios es una emoción muy útil.
Y las emociones son como atajos en la cadena de razonamiento. Usted apenas ve las rayas de un tigre y ya está corriendo sin haber llegado a razonar “rayas, luego tigre, luego peligro, luego corro...”. Así salvamos la vida.
O nos pegamos un susto tonto.
Las emociones forman parte de la respuesta cerebral a los desafíos del medio. El secreto del equilibro no es reprimirlas, sino aprender a gestionarlas utilizando la razón.
Por ejemplo.
Ser un celoso es evitable; sentir celos, no.
Es más fácil decirlo que conseguirlo.
Si comprendemos la utilidad de nuestras emociones y su sentido bioevolutivo profundo, nos será más fácil controlarlas.
¿Por qué sentimos celos?
Quizá para evitar invertir recursos en la cría de un descendiente que no lleve nuestros propios genes. Los celos de las señoras, en cambio, intentan evitar que el macho los invierta en otras hembras y sus progenies.
Palabra de Darwin.
Podríamos describir así con facilidad la utilidad evolutiva de cada una de nuestras emociones: amor, odio, envidia, miedo, admiración, y las conductas que procuran: fidelidad, obediencia, temor...
¿No existe ninguna emoción inútil?
La emoción misma suele ser útil, pero existen reacciones inútiles y nocivas a esas emociones. El arsenal bioquímico que las emociones desencadenan en nuestro cuerpo sirve a nuestra adaptación, pero sólo si aprendemos a modularlo. Las emociones útiles en las cavernas debemos aprender a canalizarlas en una cena de gala.
¿Todos sentimos igual?
No, nacemos con reactividad emocional diferente y aprendemos o no a controlar y expresar nuestras respuestas emocionales.
Inteligencia emocional, supongo
Y el desajuste emocional acaba siendo una falta de adaptación al medio.
¿Cómo?
Cuando usted ambiciona más de lo que puede conseguir, genera estrés. Por eso, el secreto de la tranquilidad es ser consciente de tus límites y aprender a modular en consonancia tus emociones.
No enamorarse de Scarlett Johansson.
Enamorarse, ¿por qué no? Eso es perfectamente posible, otra cosa es pretenderla. Si es demasiado ambicioso o soberbio o las dos cosas, sus emociones le empujarán más allá de lo que puede ofrecerle la realidad.
¿Eso es estrés?
Y el origen de todas las frustraciones.
¿Estas ratas suyas le enseñan cosas?
Cada día. Somos pioneros en estimulación eléctrica intracraneal. Mediante pequeñas descargas eléctricas mejoramos su capacidad de aprendizaje y memoria.
¿Cómo?
Según sus reacciones, las clasificamos en mejores y peores para aprender. Con el estímulo adecuado las ratas menos hábiles o incluso las más viejas y enfermas... ¡hasta llegan a superar a las más jóvenes y capaces! Demostramos así que la estimulación puede vencer a la vejez y la enfermedad.
¿Nos sirve a los humanos?
Estos resultados servirán para fundar experimentos similares hasta lograr aplicar estímulos farmacológicos a la memoria y aprendizaje en personas.
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